文化育人 | 今日处暑
日期:2024-09-06   发布:法法   

文化育人 | 今日处暑

陪伴你的 安扬青春 2024年08月22日 10:40 江苏



 THE LIMIT

OF

 HEAT


增江华附借四季之美,以天地自然为肌理,以和美文化为底蕴,打造四季融合课程进行时,彰显“以和育人,以美化人”之理念,且行且悟,且思且授。

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天地有大美而不言!不言不语的处暑,更迭了季节善变的容颜,穿越了时光长廊的纹路,将“夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨”的秋叶,“月光浸水水浸天,一派空明互回荡”的秋月,“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”的秋菊,装帧成一幅幅镌刻着季节痕迹的唯美水墨画。这时,携一颗素色秋心,行走在这样的画廊里,则有了“人人解说悲秋事,不似诗人彻底知”的秋悟,也有“出门未免流年叹,又见湖边木叶飞”的秋思。再看群雁南飞,东篱菊绕,绿荷传香,走着,思着,悟着,则四季变化的规律自然而现,万事万物的道理顺章而成。


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处暑是秋季的第二个节气,也是反映气温变化的一个节气。斗指戊(西南方),太阳到达黄经150°时,于每年公历8月22-24日交节。《月令七十二候集解》说:“处,止也,暑气至此而止矣。”“处”是终止、躲藏的意思,表示炎热即将过去,暑气将于这一天结束,我国大部分地区气温逐渐下降。处暑既不同于小暑、大暑、也不同于小寒、大寒节气,它是代表气温由炎热向寒冷过渡的节气。


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处暑分为三候:一候鹰乃祭鸟:指此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类,并且先陈列如祭而后食用。二候天地始肃:指天地间万物开始凋零,充满了肃杀之气。古时有“秋决”的说法,即是为了顺应天地的肃杀之气而行刑。《吕氏春秋》上说:“天地始肃不可以赢。”。三候禾乃登:“禾”指的是黍、稻、粱类农作物的总称,“登”即成熟的意思,意思就是开始秋收。


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处暑节气,单单用气温开始走低来描述是不够的。气温走低仅是其中的一个现象。产生这一现象背后的原因,首先应是太阳的直射点继续南移,太阳辐射减弱;二是副热带高压跨越式地向南撤退,蒙古冷高压开始跃跃欲试,出拳出脚,小露锋芒。处暑期间,真正进入秋季的只是东北和西北地区。但每当冷空气影响我国时,若空气干燥,往往带来刮风天气,若大气中有暖湿气流输送,往往形成一场像样的秋雨。每每风雨过后,特别是下雨过后,人们会感到较明显的降温。 



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祝融是炎帝的儿子,精卫的长兄,以“光照万方”深得部族内外的爱戴。黄帝部族与炎帝部族合并后,祝融被封为火神,主理火正和夏季,成为炎黄部族最主要的大臣之一。水神共工嫉恨祝融,心中不平:“水火都是人们离不了的,为什么人们亲近祝融,而无视我的存在?”于是共工公开向祝融挑战,两人各使神通,杀得天昏地暗,共工战败逃奔,撞倒了擎天柱不周山,致使天塌地陷,尸横遍野。黄帝迫于部族长老的压力,含泪下令处死祝融。祝融也深悔自己的鲁莽给天下带来的灾祸,于是请求黄帝留存自己的魂魄,寄托于莲花之上,沿河漂流,召领死难的亡灵,以赎罪孽。黄帝应允。因祝融主理夏暑季节,所以处死祝融的这天就被称为“处暑”。





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放河灯



河灯也叫“荷花灯”,一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河灯是为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。萧红《呼兰河传》中的一段文字,是这种习俗的最好注脚:“七月十五是个鬼节,死了的冤魂怨鬼,不得托生,缠绵在地狱里非常苦,想托生,又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯,就得托生。



开渔节



对于沿海渔民来说,处暑以后是渔业收获的时节。每年处暑期间,在浙江省沿海都要举行一年一度的隆重的开渔节,决定在东海休渔结束的那一天,举行盛大的开渔仪式,欢送渔民开船出海。2006年第九届中国开渔节,在9月6日浙江省象山县举行。因为这时海域水温依然偏高,鱼群还是会停留在海域周围,鱼虾贝类发育成熟。因此,从这一时间开始,人们往往可以享受到种类繁多的海鲜。





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唐朝元稹的“向来鹰祭鸟,渐觉白藏深。叶下空惊吹,天高不见心。气收禾黍熟,风静草虫吟。缓酌樽中酒,容调膝上琴”,写出夏末秋初万物之景。宋代王之道的“大旱弥千里,群心迫望霓。檐声闻夜溜,山气见朝隮。处暑余三日,高原满一犁。我来何所喜,焦槁免无泥”,道出了灼灼暑气的万里肃杀。而清朝乾隆的“几人熟读禽经者,族类仍讹鸠与鹰。羽翼已成应搏击,生鲜欲啖且凭陵。彼其在野传疑幻,若此居笼见那曾。月令分明言獭祭,祭先之语典何徵”,却描绘了搏击长空的轻盈之姿。



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处暑,是一首温婉的诗,是一幅绚丽的画,更是一曲悠扬的歌。它让我们在感受自然之美的同时,也深刻体会到了中华民族深厚的文化底蕴和传承的力量。增江华附师生在这个季节里,用成韵的诗,用悠远的文,用美好的画,一同品味季节更迭的意蕴,及时间流转的情致。


审核人:法法       
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